電車上發傳單的駝背背影老人

搭電車往高雄的路上，一位老公公發著教會的小文章傳單，起先以為他在賣東西，看到我旁邊的兩人都不答理，後來老公公對我說一句台語，我聽不懂　也聽不清楚，我想大多數人都聽不清楚吧，於是也沒看內容就回絕了，他提著大袋子，頹著身子，一個一個人問，我楞了兩秒看到東西後，伸手拿了，當下即使到現在還是很不捨，到底老公公是出來賺生活費呢？抑或為了他的信仰，他表現出來的虛懷若谷，不經令人尊敬，即使整個車廂或許只有我接受他的傳單（基督教的小文章）這是今天考試一個很值得玩味的生活，那個駝背的背影　仍然存在心中。。。。

三通

三通到底通不通
衝水馬桶衝了多少次,還是衝不通
搞不懂這個政府是否有運作的可能性
從來沒看他運作過
實在該發動個全民罷選活動
沒有政策的選舉
只剩下sucks的slogan
可以身為watchword還不賴
可惜連 war cry 也差人一節
沒新意

考個公務員 隨著政府流亡
這個選擇頗具爭議

最無釐頭的是
友情升等為愛情

最屌的時
愛情升等為同盟國與軸心國

最令人噴飯的是
一見鍾情

沒告知家世
你說不穩定

（對於你拿社經地位來評估
實在太感冒了
完全不想告知
最好他方越爛越好）

告知後
卻又說你對所謂的高社經地位之家庭感到反感


你真的很另我無所適從

到底要怎樣你才滿意
你到底要什麼東西

他人定義下的

母親和父親

你們需求在哪裡

這兩個名詞

快要成了殷墟

如果這兩個名詞

是要這樣的運作

那很抱歉

你們達成了你們所要的

卻失去了 我自己的個性

可以照你們的意思
找到你們的type

可以結婚


然而一輩子

只流下怨恨
作為回饋

一種很複雜愛恨交集

作為贈禮

sth about呢安德塔人

慚鳧企鶴的基因早已在幾萬年前的尼安德塔人或許即已存在，臨淵羨魚的本性在是風日下的今日更是顯得重要，此乃社會進化的動力之一，長短處的改變，特別是習慣上得長短處，更不是企足而待所能更改之，但是現代人懂得汰換的藝術，短處過多的人在社會上生存的環境會稍加困難，生活上得困難以及種種的不適應將導致高的自殺率，自然進化後，人類的長處將越來越多，而也會越挑剔，而管人弔腳兒事的心態在此作用不大，輿論的力量將會壓過這樣的心態
無意中看到通古斯爆炸　　想起了高中生活

註一
時間：二十五萬～二萬八千年前
地點：歐洲、西亞
他們既非「全新改良」的直立人版本，亦非智人粗糙的原型。他們是獨一無二的尼安德塔人。他們豐富了人類的進化史，是最獨特、成功而迷人的人種之一。 秦考斯與希普曼，一九九二年
　　尼安德塔人的遭遇和地球上曾存活的絕大部分物種一樣，都滅絕了。這一點並無特殊之處。當人類演化的情況越來越明朗，我們也得知，尼安德塔人只不過是許多不同人類及其祖先之中，最近一支遭遇相同命運的人種。但是尼安德塔人特殊且如此迷人的地方，在於他們滅絕的時間非常晚近（不到三萬年前），他們滅絕後，唯一在地球上還存活的人類就剩下智人。這當然非比尋常，因為所有其他類型的動物，包括我們的近親黑猩猩與大猩猩，都至少有兩種存活下來，而其他大多數的動物則有更多種類。而且，尼安德塔人的生理機能非常適合居住於他們所處的冰河時代環境，他們有和現代人一樣大的腦袋、會製作複雜的石器工具、並能有效率的狩獵大型動物，他們似乎占盡了各種競爭的優勢。然而，在歐洲與西亞繁衍超過二十萬年之後，他們的人口數銳減，最終趨於滅亡。究竟他們遭遇到什麼困境？這仍是考古學家與人類學家關切的關鍵問題。
典型的尼安德塔人
　　尼安德塔人是由一種叫海德堡人（在距今一百萬年不久後就移民至歐洲）的人種演化而來的，但究竟哪些化石標本是屬於尼安德塔人，哪些是屬於海德堡人，這仍是人類學家爭論不休的問題。顯然在十五萬年前，尼安德塔人典型的特徵就已演化出現，臉部的特徵為相當大而突出的鼻子，碩大的眉脊，顱骨則是扁平傾斜，迥異於現代人高而圓的頭顱。他們身材壯碩魁梧，胸膛寬大，手腳肌肉強健，且骨骼厚重，反映其生活艱困，需要耗費極大的體力。由洞穴內發現的遺骸得知，他們擅長獵捕大型動物，會用石矛尖獵殺馬、鹿、野牛，而且通常是在冰天雪地中打獵，當時觸目所及皆是凍原般的景觀，環境相當嚴苛惡劣，為了求活，他們必須互助合作，使用蠻力。在其存活的年代，環境有了明顯的改變。約莫在十二萬五千年前，森林遍布歐洲，但尼安德塔人卻很能適應新型態的動植物，那些動植物可當作食物來源，並可作為遮風避雨、製作衣服及工具的原料。總而言之，他們在演化上是非常成功的物種，居住在某些最嚴苛惡劣的環境，能適應改變，似乎能繼續繁衍不絕。那麼，那裡出了差錯？
　　由演化的觀點看來，並無任何差錯。實情就是一個新的人種闖入了尼安德塔人狩獵採集的地區，並且在爭奪食物、洞穴、石塊等資源上都占了上風。有一條生態法則說道，兩個不同的物種無法共享同一個「生態區位」，那正是約莫十萬年前在西亞、四萬年前在歐洲開始發生的事。而新的人種就是智人。
尼安德塔人VS.現代人
　　智人約在十三萬年前於非洲演化，之後很快擴張至亞洲和歐洲。究竟他們為何會如此喜歡流浪，目前仍不清楚，但顯然在六萬年前，他們已散布全東南亞，並跨海來到澳洲。其他族群也在十萬年前遷移到以色列，並將逝者埋在卡夫澤與斯庫爾的洞穴。在那裡他們也許曾和尼安德塔人面對面碰頭，也可能從未謀面。雖然在十二萬五千年與六萬三千年前，尼安德塔人就住在相同的地區，不過考古學家仍不清楚，當現代人到達或已全部遷移至歐洲時，他們是否還留在原地。
　　然而，毫無疑問的是，一旦現代人在四萬年前進入東歐，然後快速擴散到西歐，這兩個人種就意識到彼此的存在。目前的考古紀錄並未顯示雙方有直接接觸的跡象，不過在法國西南方，發現一堆尼安德塔人遺留下來的獸骨與鹿角首飾，時間大約在三萬三千年前，顯示他們似乎早就在模仿現代人，尼安德塔人用自己的技巧，選擇自己的材料，但靈感卻是來自於現代人穿戴的東西。對他們而言，製作首?O一個全然新奇的活動，但那卻是現代人文化既有的一部分。
　　很快的，除了在伊比利半島以外，所有尼安德塔人便從歐洲銷聲匿跡了。我們並未發現打鬥的痕跡，遑論謀殺或像歐洲人和美澳原住民開始接觸時的那類種族屠殺。不過由考古記錄可得知，現代人的生活方式幾乎和尼安德塔人一模一樣。他們也獵捕大型動物、使用石塊製作工具、需要利用洞穴遮風避雨。這是生態區位重疊的一個典型實例，而其中一個物種必須拱手讓位，而結果竟是尼安德塔人被淘汰掉。這可能會令人感到詫異，畢竟他們已居住在歐洲數千年，生理狀況非常適應惡劣寒冷的狀況，不像接踵而至的現代人，身材與四肢比較適合赤道地區，而非冰天雪地的自然環境。然而現代人至少擁有一項主要優勢，似乎就是他們的文化，而這是導因於他們擁有另一種心智能力。
　　尼安德塔人和現代人最顯著的差異，在於現代人有藝術，他們能雕刻小塑像、彩繪洞穴岩壁。如此或許就使他們擁有一種優勢，因為藝術可協助人們適應惡劣環境，紀錄如動物習性等資訊，儼然是部落的百科全書。在和藝術相關的祭典中，許多人會以一種尼安德塔人從未有過的方式，聚集在一起交換資訊。即使現代人大部分的藝術作品似乎是在尼安德塔人從歐洲滅絕之後才創作的，但仍反映出現代人的心智較具有創意巧思，他們就是在尋找獵物、採集植物上技高一籌，而且也會利用許多種不同的資源發明工具，並開始以一種遠超過尼安德塔人能力所及的密集程度，掠奪自然資源。因此，當現代人人口增長，尼安德塔人則銳減，他們必須尋找現代人還無法到達的偏僻角落與洞穴。
終局
　　伊比利亞幾乎不算是歐洲的邊陬之地，然而此地似乎一直是尼安德塔人在最後幾千年生存期間所獨有的領土。奇怪的是，現代人似乎暫時停止原本無情的全球之旅，在約莫兩萬八千年前才進入西班牙與葡萄牙。有些人類學家聲稱在葡萄牙的拉加爾維羅所發現的一具骨骸（時間約為兩萬四千年前），顯示現代人和尼安德塔人曾經雜交，因為此人的四肢非常像尼安德塔人，顱骨則像現代智人。然而，越來越多證據顯示事實並非如此，這具骨骸只不過是一個相當健壯的年輕男孩，是個不折不扣的現代人。然而雜交的可能性仍然存在，所以某些尼安德塔人特有的基因仍有可能留存在某些當代人的身上。
　　最後一群尼安德塔人是在南方發現的，大多在直布羅陀，他們不只在那裡打獵，也採集甲殼、貝類動物吃。當地考古的遺跡可能是最後一支仍茍延殘喘的尼安德塔人遺留下來的，因為環伺周遭的現代人非常強勢，使他們的人口無法增長，當這族群最後一位成員死去之後，這個人種也就滅絕了。在這星球的歷史上，遭滅絕的上百萬個物種又添上一筆。
本文出自《古文明七十謎團》費根　著／王玥民、張冠韶、黃聿君　譯
(貓頭鷹出版提供)

關於社會&教育

為人父母若能一如鄭板橋的難的糊塗的處事態度,禀持的不吃不聾,不作家翁的心態,子女或許都還能百依百順,而若年深月久一如希特勒的軍國主義般監控,終將狗急跳牆,成為桀驚不馴之徒,鎮日側目而視,此種生活態度,終不是我們所樂見,然華人父母的愛之深,責之切,另許多子女望之卻步,相對於紐西蘭式的教育,子女一上大學,高中畢業,父母親攜手出遊,子女開使自己的人生規劃,為自己take responsible迥然有異,誠然.此兩國家為極端例子

在舉媒妁之言下的悲劇,常常可以看到赤繩繫足下的反彈,子女的婚姻大事,竟淪為第三者的權利,侵犯人身自由之深,實令人髮指，難怪有小樹要坎，小孩要管這種鬼話，不完全否認此話存在的價值，但需適可而止．
我們所該培養的是可以獨立自主,獨單一面,獨具見解的人格,此乃只思考上的獨立,並非處世上的孤掌難鳴,然則,一如梅花般的病態,今日社會所出的往往是大字不是幾個的優等生，何謂大字,我把他定義為見解上的大字,這社會隨俗和眾之人比比皆是,此抑是政治的亂源所在,法律上的證據之所在,敗訴之所在,亦可用於此,只要帶入思維的精神即可,即思維之所在,亂象之所在,當社會的思維可以很簡單的用二分法做分類時,亦或很容易類推適用時,煽動即可變得容易,並非政客的文宣高人一等,乃是我們低人一等的辨證思考,政壇上,不舞之鶴的寄居動物太多,社會上金玉其外,敗絮其中的丁丁亦不勝枚舉,此中的絮,我把他定義為歪曲的人格,一如趙建明,誠然他只是眾多金玉下的犧牲品,殺雞斬猴下的調味料only．

扁擔壓不出個屁來的性格亦大大影響著這個社會的前進，沒有獨排眾議的魄力，即使有魄力亦由於長期的教育訓練及文化調鍊，連屁都不敢放了，不過哪個耗子不偷油，文化豈是春秋戰國，話併吞便併吞呢，國號說改就改呢？

走過場的人生態度，倒也不是不好，生活比較義大利而已．不奢牙管一雙，能過場即可．

表面上一鼻子出氣，暗地卻出箭的人，乃是常態，當社會可進化到表裡如一時，那大概是回教所說的真主阿拉降臨了

Ｈuman beings誠屬初階野蠻生物，連進化都沾不上邊，然卻喜滋滋的樂於自己的進化論，安於自己的不可一世，吹捧自己的科技，我們進化了外在的硬體，內在的軟體，卻被黑暗日益擴大而不自知．．．

越渺小的事物，越想吹噓自己的偉大，人類歸屬於此種事物

還不賴的語言

1.人生如鼠呵，不在倉就在廁。

2.人生如夢，飄渺如煙。來似風雨，去似微塵。
人生一世，草木一春。

3.不忘天下，日夜不休。位卑不敢忘登科。習得文武術，貨與帝王家。

4.要競爭必須有智謀，智謀只有在相互比較中體現。

5.政治的成敗，在很大程度上取決於政治路線是否得當。

6.老子所言弱用有三：用反，處下，裝傻。

7.失去自我便意味著失去一切，希望的背面是絕望。

8.任何時候，處在失敗者的位置上，就是忍辱受屈。

9.痛苦啊，往往是人走向成熟的最好課程。人生就是永不休止的奮鬥。

10.一個領袖必不可少的品質：缺乏道德，對廣大民眾的生命似奴才般的冷酷無情，蕓蕓眾生在領袖眼裏只被分為兩類--一類是工具，另一類是敵人。

11.人生解決任何問題的方法大致有四重境界：忍受--理解--寬容--熔煉。

12.思想境界的高低類似于自然界的風雲。記下你的思想，回憶你的寂寞，--所謂的“有思想”的人均不過如此。

13.改變一種制度，先改變其文化。

14.說來說去說不通，解決問題看武松。打得一拳出，免得百拳來。對印戰爭時，MZD的邏輯很簡單：與其讓世界無休止的指責ZG侵略，還不如讓大家看看ZG真動起手來是什麼樣子。

15.批判的武器不如武器的批判。當代重大問題不是靠演說和多數派的決議所能解決的，而只能用鐵和血來解決，放血療法有時是最管用的。

16.民主政治是常人政治，它的體制是智慧型的，所以它的操作是傻瓜式的；專制政治是強人政治，它的體制是弱智型的，所以它的操作是精英式的。

17.對人際關係太失望、憤怒，是因為在這方面對對方有過大的期待。

18.卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。

19.通常定力很足的人，往往道行深厚。

20.形象取決於信譽，信譽取決於實力。強權就是真理，有實力的人說了算。

來源：http://big5.china.com/gate/big5/moulue.blog.china.com/200701/153816.html

主任的劍舞到我了

哇 原來中等的SIZE是這麼LARGE 想來這張也挺有枯藤,老樹,昏鴉,小橋,流水,平沙之感,無意中抓下的神情,有股滄桑之美,這樣誇自己 應不至於太過分,我應得的

有時想想,實在太浪費自己的生命了,以非功利取向,高中時真的好喜歡自然組,在思考時,與特定人比較時,雖反應較為不靈活,但很enjoy在那過程中,可以活動頭腦是一件幸福的事情,如今五年沒在動腦了,人也懶了,若要在重新拾起,非有外力的push要不很難再回去,常常在瀏覽網路,沙漏就在這之間悄悄的滑過,一去不回,除了既已存在的感嘆,還是悔,卻不之改,記憶中的國中,已不復見,生命的成長,是靠時間不斷累積的結果,而這分分秒秒都代表一個奮鬥的過程,然而天地之廣, 人生如夢，飄渺如煙, 來似風雨，去似微塵,然人生如鼠,不在倉就在廁,一輩子的造化合如,真可謂環境兩字

今日到a國中時,由於行政人員比較晚到,因此輔導室未開,學生到資源班考試也找了好久,輔導主任莫名氣妙的把行政人員的氣出在我身上,要罵,可以,請關起門來好好的念我,這沒意見,大廷廣眾,雖然大家心知肚明乃項莊舞劍,意在沛公,指桑罵槐也,可主任幾句話卻令人印象之深,你那個時段可以給別的學校那位什麼不給我們學校,學生一天中午不睡覺沒關係,我們輔導室中午都沒在睡等等

或許以主任的角度來看,他為他的學校爭取理所當然,但是我被莫名其妙的臭罵一頓卻倒也 其實沒感覺orz 應該說 人之常情,今天他有情障的鑑定要跑,可以理解他的壓力,只不過排課下學期,可能要冒犯到他了